martes, 2 de julio de 2013

Reportaje: Fanatismo Religioso



FANATISMO FUERA DE CONTROL


¿Quién no tiene un cantante favorito? ¿Quién no tiene un equipo de fútbol favorito? En la vida, hay muchas cosas que nos pueden llegar  apasionar, querer saber todo sobre eso que nos gusta tanto, que “amamos tanto”, sentirte parte de ello llegar a ser fanáticos aun sin saberlo, porque quizá no lo crees ser o simplemente no lo aceptas pero. ¿Puede esa pasión llevarnos hasta el punto de convertirnos en criminales?
Fuente imagen: www.taringa.com
Los seres humanos poseemos muchos rasgos de fanatismo en mayor o menor grado dependiendo del nivel de aferramiento que hemos desarrollado a nuestras creencias, preferencias, prejuicios, etc. Y es que el ser humano suele aferrarse a figuras psicológicas de las que obtiene seguridad quiere imponerlas e incluso las defiende de contradicciones.
               
El fanatismo se ha convertido en un fenómeno muy amplio que puede presentarse en muchos campos como la política, la música, la religión, el deporte, entre muchos otros. Dentro de estos diversos tipos de fanatismo existentes, hay que subrayar que el religioso es el que más daño ha ocasionado  a lo largo de la historia.
Como perfecto ejemplo de este horror religioso que sólo ha traído muerte y destrucción merecería destacarse la creación de la Santa Inquisición durante la Edad Media.

LA SANTA INQUISICIÓN FUE FANATISMO
Fuente imagen: www.deperu.com
Se trataba de una institución dentro de la Iglesia Católica, que tenía como misión acabar con la herejía y para ello establecía tribunales a lo largo y ancho de la geografía mundial que eran los         encargados de “juzgar” a los herejes. Así llamaban a quienes consideraban brujos, ateos o  adoradores del demonio.
Esto dio lugar a que los individuos que se situaran al frente del Santo Oficio (tribunales) cometieran todo tipo de injusticias y de inculpaciones a inocentes que murieron quemados en la hoguera y que sufrieron todo tipo de torturas absolutamente abominables.

CONGREGACIONES RELIGIOSAS FANÁTICOS
¿Cuántos casos no se han visto en la historia de la humanidad  de extrema crueldad, injusticia, violencia, tiranía, etc.,  procedente de movimientos ideológicos que pregonan a dios, al amor, a la libertad, a la justicia y la fraternidad?
No debe resultarnos extraño que las personas se vuelvan hacia el esoterismo, el ocultismo y las sectas. No hay visión en el mundo en la que viven, pues en un entorno semejante es fácil ser presa de estos diversos grupos religiosos.
En el AA.HH Lomo de Corvina del distrito de Villa el Salvador, un ex perteneciente a un grupo religioso el señor Marco Aurelio Espinoza ex “Testigos de Jehová” accedió a la entrevista muy amablemente:
¿Es difícil abandonar a los Testigos de Jehová?
El grado de dificultad depende de varios factores. Uno de ellos es del tiempo que uno lleve en la organización. Otro es la cantidad de familia que tenga dentro.
Por ejemplo: Si uno ha vivido mucho tiempo en ella, es muy probable que siguiendo las directrices que le da la organización, su círculo de amistades íntimas se reducirá a miembros de ella, pues ellos dicen que un testigo no debe relacionarse innecesariamente con los mundanos (término que emplean para referirse a los que no son testigos de Jehová).
Por tanto, si esa persona decide desasociarse, incluso los amigos más íntimos deben dejar de saludarle. Si no lo hacen así y siguen relacionándose con ella, también pueden ser amenazados con que se les va a expulsar.

Lo mismo ocurre si uno tiene familia testigo. Si uno se desasocia, sabe que siguiendo las enseñanzas que da la organización, la familia debe reducir los tratos con esa persona al mínimo imprescindible.

En ambos casos pues, se puede entender que es muy doloroso, porque salirse de la organización supone que uno se va a quedar solo. Y lo peor de todo es que todo este dolor lo tiene uno que experimentar sin haber hecho nada malo, solo por haberse dado cuenta de algunos de los errores de la organización y defender su postura.

¿Qué ideas pudieran ser esas?

Pues sin ir más lejos, le voy a decir lo que causó que a nosotros nos desasociaran a pesar de que habíamos llevado casi 40 años en esta organización y a pesar de que alguno de nosotros hemos sido lo que se denomina ancianos o precursores regulares por muchos años.

La idea que nosotros defendimos y por la cual se nos expulsó sin darnos explicación ninguna, es que lo que ellos dicen sobre que Dios prohíbe las transfusiones de sangre, a la luz de la Biblia es totalmente falso.

Ustedes dicen que les expulsaron por opinar diferente en el asunto de las transfusiones. ¿Cómo es posible, si algunos portavoces de los testigos de Jehová aseguran que no se expulsa a nadie por hacerse una transfusión de sangre?

Eso es totalmente falso. O como mínimo es una verdad a medias que desencadena en mentira. Es curioso que ellos nos acusan a nosotros de decir medias verdades y ellos son capaces de decir cosas como esta. Solo existiría un supuesto válido para no expulsar a un testigo que se pusiera una transfusión: sería en caso de que él dijera que se había hecho una transfusión por debilidad o temor y ahora estaba arrepentido. Pero lo que es seguro, es que si algún testigo dice a los demás que se pone sangre porque él cree que no está haciendo nada malo y defiende su postura, lo expulsan. Además, nosotros, que hemos sido ancianos, sabemos que una de las razones para la expulsión es esa. Por tanto, que no vengan diciendo la mentira de que no se expulsa a nadie por hacerse una transfusión, porque se expulsa hasta por decir que pensamos que no es nada malo, como ha sido en nuestro caso.

Ustedes no piensan que ellos tengan derecho a expulsar a alguien de su organización.

Ellos tienen todo el derecho del mundo a expulsar a quien quieran. Pero a lo que no tienen derecho es a decir que no se puede hablar y ni siquiera saludar a un expulsado. Y mucho menos meterse en la familia y decirles que deben reducir los tratos al mínimo imprescindible con su familiar que ya no es testigo o amenazar al testigo que quiere relacionarse con su amigo desasociado diciéndole que si sigue relacionándose con él, lo pueden expulsar a él también.

Lo que tampoco deberían poder hacer es fomentar odio hacia los ex miembros que defienden ideas diferentes a las suyas.


“VIOLENCIA” POR FANATISMO RELIGIOSO
La finalidad de la religión debe ser sacar al hombre de su mezquindad, elevarlo sobre su egoísmo y su avaricia, abrirlo a horizontes nuevos de generosidad y de trascendencia, es decir, abrirlo a Dios y vincularlo con él.
En todas las religiones han suscitado experiencias de fanatismo aterradores. Y los cristianos no se han librado. Están las cruzadas, la santa inquisición, las divisiones entre iglesias y las luchas por el poder.
 La personalidad de un fanático es la que tiende a comportarse de una manera agresiva, no al exceso,   pero quiere imponer en todo momento sus ideas a la sociedad.
Estos grupos quieren mostrar liderazgo y es por eso que tratan que otras personas adopten sus ideas; creen que lo que hacen está bien y lo quieren expandir, pues ese es su objetivo que todos piensen y crean igual que ellos.
El fanático no escucha, no razona, no produce dialogo. Es evidente que ninguna mente sensata defendería el fanatismo como actitud propia del ser humano civilizado.
EL FANATISMO ES COMO UN “VIRUS”
En la actualidad, hay miles de fanáticos religiosos, especialmente los que creen que son "siervos del señor". Entre ellos hay miles que, antes de llegar al señor, fueron bandoleros, asesinos, narcos y hasta borrachos. El fanatismo les aflora cuando entran en el "lapsus", porque el milagro que piden no les llega y lo que es peor aún, NUNCA LES VA A LLEGAR, porque son lobos con un disfraz de ovejas y una biblia bajo el brazo. Así se expresó el señor Juan Salcedo perteneciente de una iglesia católica.
Cuando el fanatismo ingresa al universo religioso de una persona o de un grupo, produce una serie de trastornos psicológicos y sociológicos con una fachada religiosa.
Fanatismo  lo hay en todas las tradiciones religiosas, ligado a fundamentalismos e integrismos de diversos colores, así que podemos encontrar fanáticos en todas las religiones.
Aquellos con un denotado fanatismo hacia la religión creen tener la verdad absoluta; no se cuestionan la existencia de ningún otro dios más que el suyo. No son capaces de razonar de forma civilizada ni lógica cuando alguien pone en duda algunos valores de su visión. Odian a todos aquellos que no siguen sus doctrinas y suelen analizar ese odio en forma de rabia, insultos y hasta agresiones físicas.
LA PSICOLOGIA FRENTE AL FANATISMO
El fanatismo surge a partir de la necesidad de seguridad que experimentan las personas, que, justamente, son inseguras. Se trata de una especie de una compensación frente a un sentimiento de inferioridad.
REACCIONES DE UN FANÁTICO
Una persona fanática generalmente no tiene capacidad de razonar ni pensar, dado que siempre reacciona de forma impulsiva e intolerante. No desarrolla su mente en busca de nuevos desafíos y no aumenta su cultura: no acepta otras ideas religiosas, sociales o políticas diferentes a los que profesa su dios.
CAUSAS DEL FANATISMO
Desde un punto de vista psicológico, lo propio del fanatismo es el ansia de seguridad total de quienes, en el fondo, se sienten existencialmente inseguros. En este sentido lo interpretan algunos psicólogos. Por ejemplo, para Adler, el fanatismo es una compensación de un sentimiento de inferioridad que niega la razón al otro. Siguiendo esta línea psicológica, Freud, en El malestar de la cultura afirma que el hombre se encuentra escindido entre dos tendencias contrarias: el ansia de felicidad y el ansia de seguridad. Nuestra conciencia de individuos es la causa de que nos sintamos solitarios, así como la corporalidad es la fuente de males como las enfermedades. Por eso, para buscar la felicidad puede imponerse la exigencia de abolir ambas facetas.

Causas para volverse un fanático
Esto depende de la sociedad en que viva y si esa persona pues de algún modo es creyente, al ingresar a grupos o iglesias como la evangélica, mormona u otras. Estas le crean dependencia y le hacen adoptar sus ideas, las que generalmente traen fatales consecuencias.
Las consecuencias
El fanatismo se considera una enfermedad y generalmente  lleva a la persona a una distorsión personal. Le crea una serie de conflictos, pues la vuelve una persona que quiere imponer lo que piensa y lo más lamentable es que puede atentar con la vida de otro humano lo que lo hace un criminal para la sociedad.

PROBLEMAS DEL FANATISMO RELIGIOSO
El fanatismo religioso esconde terribles efectos secundarios: limita la libertad, empobrece el psiquismo, incomunica, limita la autocrítica y el afán de superación, reduce la riqueza de matices de la vida y en muchos casos desemboca en la negación de la dignidad humana.
"El fanatismo es, ha sido y será el flagelo de la humanidad en el aspecto religioso, político, social, familiar, profesional, racial, regional, literario, intelectual, deportivo, investigativo, científico, cultural, etc. Todo lo anterior nos invita a reflexionar los perjuicios tan grandes que causa el fanatismo." 
El fanático religioso peligro para la sociedad
Estos grupos no miden sus acciones y es alto riesgo en la sociedad, pues ellos ven como a sus “enemigos” a las personas que no piensan igual que ellos, son capaces de atentar en la vida de un ser humano y esto porque creen que su “divinidad” así lo quiere.

LA FÉ EN TODO HOMBRE                                                                                       
La fe es esencialmente la respuesta de la persona humana al Dios personal, y por lo tanto el encuentro de dos personas. El hombre queda en ella totalmente comprometido. La fe es cierta, no porque implica la evidencia de una cosa vista, sino porque es la adhesión a una persona que ve. La transmisión de la fe se verifica por el testimonio. Un cristiano da testimonio en la medida en que se entrega totalmente a Dios y a su obra. Normalmente, la verdad cristiana se hace reconocer a través de la persona cristiana. El que no tiene fe, no entiende al que la tiene, y sabe estimar los valores eternos. Es como hablarle a un ciego de colores.
Fuente imagen: www.movies4indies.com
Pudiera ser que en la antigüedad la fe era vista de otro modo o no tenía esa importancia en nuestras vidas, sin embargo, yo la consideraría que no, esto se pudo ver cuando fue aprehendido Jesús, estaban sus seguidores y los que no creían en él, de otra forma podría decirse que estaban los que le tenían fe por sus actos y los que estaban en contra de él, es lo mismo en la actualidad, hay gente que tiene fe en una religión y hay quien la tiene en otra. Por otra parte existía como una unión entre iglesia y estado lo que no permitía un buen desarrollo de la misma, algunos mencionan que este fue el peor y más trágico error de la
iglesia ya que no quedaba claro hasta qué punto te la obligación de salvar el alma. La fe de las personas en algunas religiones pudiera a llegar a verse como fanatismo y es aquí donde me pregunto ¿Qué es el fanatismo? Y quien decide lo que es o no el fanatismo. Acaso no existirá tal palabra y lo que si existe es la fe interpretada de diversas maneras según la religión, es esto lo que creo ya que en algunas religiones lo que para ellos representa la fe para personas ajenas a esa religión pudiera ser vista o interpretada como fanatismo y no tenemos el derecho de juzgar su fe y el valor que para ellos representa su religión para seguirla de manera eficaz por así llamarlo. En conclusión tenemos que aprender a ser más tolerantes a respetar la fe de los demás porque al final cada quien es libre de manifestar su fe como mejor le parezca siempre y cuando no dañe o afecte a otros.
Estas fueron las palabras de  la señora Luz Martinez Sorio- socióloga.

Tras mi investigación por diferentes parroquias del distrito de Villa el Salvador  llegué a la iglesia católica “La Cruz” ubicada en el distrito en el mismo distrito para conversar con el párroco Silvano Carlos Medina sobre este tema que es tan preocupante para la sociedad:
¿Qué opinión tiene Ud. Sobre el fanatismo religioso?
 El fanatismo ha abarcado gran parte de la sociedad. E es un tema que no solo afecta la fe de un creyente, sino que lo excluye de la iglesia, porque un ser que cree en Dios no hace daño y un fanático no merece servir a señor.
Se dice que un fanático no merece ser parte de la iglesia, ¿cree que Dios aprueba esto?
 Dios lo aprueba porque un creyente no impone ideas. Al contrario, sigue las leyes del señor, pero no haciendo barbaries como muchas de estas personas lo hacen.
¿Un fanático merecería ser castigado por Dios?
 Sí, si una persona que atenta contra otra, no solo en el sentido de imponerle su forma de pensar y queriendo que esta adopte su fe, sino también por obrar el mal con otras personas.
¿Cree que el fanatismo también se da en los católicos?
 Generalmente, las personas a las que se les considera fanáticos pertenecen a grupos que intentan imponer sus ideas diciendo que el “señor”  así lo quiere.
¿Qué opinión tiene sobre estas personas?
 Simplemente son personas a las que Dios va a juzgar; yo no puedo hacerlo.
Puedes seguir una religión. No hay nada de malo en ello; incluso practicar sus ideales. Lo que deberías evitar es caer en el fanatismo y para ello puedes empezar preguntando a otra gente si te ven como fanático.

Por Pamela Noemí Albán Martínez

sábado, 29 de junio de 2013

Reportaje: Las creencias religiosas



Las creencias religiosas

Para muchos, la religión es una necesidad y para otros es la fe inquebrantable. Lo cierto es que las personas necesitan de un Dios para sentir un amparo o resguardode alguien supremo a ellos.
Existen varias religiones en todo el mundo, pero solo seis que son las más reconocidas: la  budista, la hinduista, la islámica, la judía, la cristiana  y la católica.
La mayoría de las religiones se basan en fuentes místicas, ciertos números de escritos  y tradiciones orales, pero el filósofo Friedrich Nietzsche pensó de manera distinta con su libro: “Así HablóZaratustra”.

“Así Hablo Zaratustra”:
Zaratustraafirma que Dios ha muerto y que es la era del superhombre, pero
¿por qué ser un superhombre, si existe un Dios que está por encima de nosotros? Por lo tanto, desecha la idea que dios existe.
Bajo el concepto de Nietzsche, “Zaratustra“era un regalo de la humanidad, una fuente de sabiduría. Él consideraba que ese Dios al que adoraba la gente era castigador.

El hombre tenía que elevarse a grandes alturas y superar a Dios,ya que al no existir, él mismo podría convertirse en un ser superior, no en un Dios porque no existe,pero sí en un “superhombre”.

Friedrichjamás estuvo en contra de las religiones,  aunque nació, creció y se educó en el siglo en el cual comenzó el boom de la ciencia y la tecnología y también llevó una sólida educación religiosa, ya que venía de una familia de pastores.

La crítica de Nietzsche al judaísmo y al cristianismo que hace referencia, no es tanto a la historia de fe, sino al sentido religioso,a la coherencia. Lo que trata de explicar es que el hombre está destinado al dolor y la muerte y frente a este sufrimiento, busca una causa y una consolación  que la fe en Dios del cristiano viene a satisfacer y a calmar.


Entonces, para Nietzsche el hombre no debería ser engañado: él necesita de una permanencia que fije la verdad de las cosas sin un Dios inexistente. Al respecto, existe una religión que es atea y no venera a nadie y justamente cree en el hombre, pero no nefariamente como lo planteóNietzsche.


Religión budista:

La mayoría de las personas piensan que ellos adoran al buda. Lo cierto es que ellos no lo adoran, sino lo imitan.

El budismo se considera  una religión atea,porque, para  ellos, Dios no existe.Esta religión,mayormente,se encuentra en los países asiáticos como:Japón, Corea del Sur, Corea del Norte, China, etc.

El buda histórico, quien en realidad se llamó 
Siddhartha Gautama”,no proviene de países asiáticos,sino de la India. Él es un príncipe heredero de un trono y tuvo una vida extraordinaria. Era bueno en los deportes, muy inteligente,tenía acceso a los mejores profesores. Hasta que un día decidió ver un poco más como vivía la gente común y corriente. Entonces, pudo ver que la realidad de ellos era  mucho más fuerte. Justo en ese momento,se dio cuenta de que todo lo que tenía era una burbuja, por lo que empezó a estudiar muchas corrientes filosóficas  y al ver que ninguna trabaja con la mente misma, practica con estas distintas corrientes y en un momento determinado  ve a alguien meditar, y cuando lo hace, se da cuenta de que esa persona estaba trabajando  con su mente.

La mente, en el budismo, es el espacio por donde se percibe las cosas,ya que la mente es algo inmaterial y con ella podríamos desplazarnos a cualquier lugar, en un instante, solo con el pensamiento. Entonces, el buda  quiso practicar meditación y al cabo del tiempo alcanzó lo que se llama “Iluminación“, la cual cuenta con tres cualidades principales. Así lo explica Alfredo Fuente, un practicante budista:

·        El gozo no condicionado:
N
osotros experimentamos gozo en función de  condiciones: tenemos algo, somos felices; perdemos ese algo, dejamos de ser felices.

·        La compasiónactiva:
Si se está en una condición en la que uno es feliz; entonces, se  tiene compasión por aquellos que no lo son.

·        Ausencia del miedo:Para no tener  miedo, no hay que separar el yo interior con Buda.
Una vez que el buda alcanza esta realización, a través de los tres aspectos explicados,  él empieza  a enseñar, pero no se va al mundo a hacerlo como sí lo hizo Jesús,a  sus discípulos,los mandó a  predicar sus enseñanzas. De igual manera, Mahomacogió una espada, conquistó La  Meca  y dijo que su ley era la única  y que él que no pensaba cómo tenía que morir.


Alfredo Fuente (27) dice ser practicante budista, a pesar de 
que tiene ocho años en el centro budista, en Surco.



Entonces, digamos que entre las distintas religiones, por lo general, hay una posición impositiva. Su verdad  es la única verdad  y es lo que tienen que plantear; pero  en el  budismo,el buda alcanzó esta realización y solamente enseñó a aquellos que se interesaban  en aprender. Los que siguieron al buda tenían una motivación personal para querer ser felices.







El Nirvana
La meta de Buda fue el Nirvana,  que lleva esas 3 cualidades que  acaban de mencionar. Pero ¿qué es el  nirvana?, es lo que está en la mente, no es un lugar al que ir.

Para las personas, dentro del budismo, ya no es motivación personal. Viene algo másgrande,es querer ser feliz  y que los demás también lo sean.Entonces,¿cómo aprender a  que todos sean felices? Para estas personas, el Buda habló de  compasión y sabiduría.Se necesitacompasión para  hacer algo por los demás  y  sabiduría para saber cómo hacerlo.
Las personas que podían ver al Buda,no como un dios,sino como un estado mental. A esas personas les dio métodos de identificación,y no hay alma, todo es una manifestación de la mente.
La mente es el espacio consciente, en el cual surgen las cosas, y luego las mismas desaparecen a través del tiempo.

ReligiónHinduista

Esta, a diferencia de la budista,  no posee fundador,porque  no es una religión, sino varias religiones  diferentes  a las que erróneamente se les aplica el  mismo nombre.

 Conforman una tradición en las que no existen órdenes sacerdotales  que establezcan una creencia única, ni una organización central.

“Hare krishnna” expresión coloquial en Occidente, utilizada en India, 
para nombrar a varios movimientos religiosos y parte del hinduismo. 
Los hinduistas llaman a aquella tradición religiosa “SanatanaDharma”, que significa  religión eterna. Se le llama así porque piensan que no tiene principio, ni tendrá.
Según ellos, ha existido durante 5000 años, por lo que se le considera ser la religión más antigua del mundo
A pesar de que el hinduismo es usualmente entendido como politeísta, porque supuestamente, se reconocen  a  330 millones de dioses que  incluye a un dios que es supremo: Brahma.
 Brahma es una entidad.Se cree que habita en cada porción de la realidad, y la existencia  a través de todo el universo Con frecuencia, se ha creído que existe en tres formas separadas como: Brahma–Creador; Visnú–Preservador; y Shivá–Destructor.

Estas “facetas” de Brahma  son conocidas a través de muchas otras encarnaciones, pero resulta realmente difícil señalar la religión hindú, puesto que casi cada uno de los sistemas de estudio es representado, de alguna manera, por una escuela hindú de alguna clase.

El Hinduismo puede ser:

1. Monístico – Solo una cosa existe; la escuela de Sankara.
2. Panteístico – Solo una cosa divina existe, por lo que Dios es idéntico al mundo; el Brahmanismo.
3. Panenteístico – El mundo es parte de Dios; la escuela Ramanuja.
4. Teístico – Solo un Dios, distinto de la Creación; el Hinduismo Bhakt


Y aun puede ser discutido, observando otras escuelas del hinduismo, que es ateísta, deísta, o aún nihilista.

ReligiónIslámica:

Los musulmanes creen en un único e incomparable Dios que no tiene hijo, ni socio y que es el único  que posee derecho a adorarlo.

En islam, rechazan la idea de cualquier forma humana de su dios que es “Allah”.

Su libro sagrado es el  “Corán“. Es la fuente principal del derecho islámico y un código  de conducta social.

Debemos saber, ante todo, que la religiónislámica tiene influencia en el judaísmo, debido a que Mahoma, profeta del Corán,  autor indirecto, nació y creció  en un ambiente de religión judía.

 La principal característica del islam es la sumisión total de Allah; la fe de ellos es expresada a través de 5 pilares:

- Creer y confesar que Allah es dios y Mahoma su profeta.
- Orar cinco veces al día, en dirección a la Meca (tierrasagrada).
- Dar una limosna legal, una forma de solidaridad con los más pobres. 
- Cumplir el mes de ramadán  (es el noveno mes del calendario musulmán).
- Peregrinar a la  meca al menos una vez en la  vida.


ReligiónJudía:
Es la religión más antigua  de las religiones monoteístas  junto al cristianismo y alislam.Se basa en las enseñanzas del“Tora” (antiguo testamento), también llamada “Pentateuco”, compuesto por 5 libros estas creencias fueron entregadas por Moisés.

Se ha asumido, tradicionalmente, que Moisés lo recibió de Jehová y transcribió todos los textos del Torá. Ésta sigue siendo la creencia de la mayoría de los cristianos y de la mayoría de los judíos ortodoxos, pero no  es el único escrito sagrado que tienen. También está el “Taraj” y “Talmud”.
El judaísmo, único entre la mayoría de las religiones principales del mundo,no basa sus creencias en " milagros" para establecer su religión.
La Biblia dice que: “Dios algunas veces garantiza el poder de hacer ‘milagros’ a los charlatanes, para poder probar la lealtad de los judíos hacia la Torá” (Deuteronomio. 13:4)”.

Mario Zavan, secretario de la Intesa Judía Cristiana de Cataluña, también es abogado y doctor, afirma que: “Los  judíos no creyeron en Moshé (moisés), nuestro maestro, por los milagros que realizó. Cuando la creencia de una persona está basada en ver milagros, tiene dudas persistentes, porque es posible que los milagros fueran hechos a través de la magia o la brujería. Todos los milagros realizados por Moshé en el desierto ocurrieron porque fueron necesarios, y no como prueba de su profecía”.

¿Cuál fue entonces la base de la creencia judía?
La revelación en el Monte Sinaí, que vimos con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros oídos, sin depender del testimonio de otros.
Como está escrito: "Cara a cara, Dios habló contigo...". La Torá también cita: "Dios no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros - que estamos todos vivos hoy". (Deuteronomio 5:3)”.
No creen en Jesús, porque no reunió los requisitos para considerarlo su mesías.En su biblia dice que se debe:“reunir a todos los judíos de regreso en la Tierra de Israel (Isaías 43:5-6)”.
Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresión, el sufrimiento y la enfermedad. "Una nación no levantará espada contra otra nación; y tampoco los hombres estudiarán más cómo hacer guerra"(Isaías 2:4).
Para poder considerarlo, un mesíasJesús hubiese tenido que esparcir un conocimiento universal sobre el Dios de Israel uniendo a toda la raza humana como una. Como está escrito: "Dios será Rey sobre todo el mundo - ese día, Dios será Uno y Su Nombre será Uno" (Zacarías 14:9)”.
Hubo una época en  que la iglesia cristiana  consideró como grave ofensa la coerción de sus fieles al judaísmo, argumentando que por ello no hay ningún tipo de provecho al convertirse en judaísmo, ni motivo para fomentar la conversión.

Este punto es el  que más diferencia al judaísmo del cristianismo y del islam,  pues estas dos últimas religiones monoteístas,cualquier persona puede pertenecer con tan solo profesar y respetar suscreencias.
A diferencia de otras religiones, la judaísta se considera una religión de cultura y tradición  porque viene de un pueblo en específico que se fue esparciendo  en todas partes del mundo tiene 13 .000 millones de fieles.
Religión Cristiana:
La religión cristiana cree en Jesús, sus enseñanzas, y su vida son atribuidas a él, pero algunos escritos sagrados cristianos son compartidos con él judaísmo, como el “Taraj”.
El cristianismo  tiene más relación con la católica, porque lo que tienen en común es su adoración a Dios y Jesús.
La pequeña diferencia que tienen, es que no creen en los santos. Así lo explico  el pastor Carlos Méndez: “Los cristianos protestantes y evangélicos como nosotrossí creemos en María la madre de Jesús.Sabemos que existió, que hizo,  tal como está relatado en los evangelios”.

Afirma también que en ninguna parte de la biblia dice que María esté al mismo nivel de Dios, y tengan que pedirle algo o tenerla como intermediaria o adorarla. Para  los cristianos, el pedirle a los santos o a María es como hablarle a los muertos.

Todas las iglesias cristianas aceptan el nuevo y antiguo testamento como guía para cristianos. Reconocen que las acciones de Dios  quieren que sean llevadas a cabo, y que estén inspiradas en el espíritu santo; además, el cristianismo no reconoce al Papa  como autoridad en la tierra. Por ello, no hay líder único en la comunidad cristiana, solo Dios.

Por: Rocio del Pilar

jueves, 27 de junio de 2013

Reportaje: Inmigración Japonesa



Los hijos del sol naciente llegaron al Perú por contratos de trabajo. Pronto se adaptaron y unificaron su cultura a la nuestra, sin perder su esencia.
Desde hace muchos años, crecimos rodeados de esta hermosa cultura: la japonesa.  Variedades de comida como el  “tiradito”,  las comidas a vapor; series  infantiles como “Candy”, “Caballeros del Zodiaco”; monumentos como la plaza San Martín, formaron parte de nuestras vidas, sin imaginar que fue gracias a migrantes japoneses, que se adecuaron a nosotros, y nos enseñaron  nuevas formas de vida. Ellos llegaron a nuestro país con la esperanza de forjar un nuevo futuro para su descendencia. Se adaptaron a pesar de los abusos de los hacendados, pero por su gran perseverancia, unión y disciplina, lograron salir adelante y ser parte de nosotros.
Encaminando a  nuevas tierras
El empresario Augusto B. Leguía gestionó el ingreso a los japoneses en 1897 junto a Teikichi Tanaka, quien era el contratista de la  "Compañía Japonesa de Inmigración".
En el gobierno de Don Nicolás de Piérola, en 1899,  el barco Sakura Maru arribó al puerto del Callao. Lo curioso fue que, al contrario de muchos buques de la época el Sakura Maru, este olía a jabón y a limpieza. Los inmigrantes vestían de algodón azul, con la “M” de Morioka como un emblema. Llegaron un total de 786 inmigrantes japoneses del puerto de Yokohama  con la esperanza de labrarse un mejor futuro para su familia.
Al llegar, fueron traídos para realizar labores agrícolas en las haciendas azucareras costeñas. De allí que la presencia japonesa en los valles de Chancay-Huaral, Cañete, Ica, Sayán, Pisco, Laredo, Barranca, Huacho, etc., es numerosa. La disciplina y la unión de los japoneses fueron importantes para que conservaran sus costumbres, su idioma, su religión y gastronomía. A  partir de 1923, en  el gobierno de Leguía, se les permitió ingresar como inmigrantes libres. Los japoneses, rápidamente, se adaptaron a nuestras costumbres.
En 1903, llegó al Callao el “Duke Of White”, procedente de Yokohama. Lima se encontraba de fiesta, porque comenzaba el gobierno de Manuel Candamo. Se completaba, entonces, el tercer viaje de los japoneses al Perú. Llegaban mujeres  que iban a  casarse con japoneses del primer viaje. Muchos esperaban a novias que sólo habían visto por fotografías.



"Sakura Maru"
Fuentes: www.larepublica.pe


Inmigrantes japoneses
Fuente: www.larepublica.pe

 
Nacer nikkei

La cultura japonesa o nikkei traída por inmigrantes, entonces, no fue única ni uniforme; el mestizaje o mezcla  han estado siempre presentes.
Específicamente se denominan issei a los inmigrantes nacidos en Japón; nissei, a los hijos de japoneses; sansei, a los nietos; yonsei, a los bisnietos y gossei, a los tataranietos. El uso del término nikkei, actualmente, es el más adecuado para denominar a los japoneses y a sus descendientes.

La comunidad nikkei, en el Perú, ha sido y es una comunidad  dispersa, a lo largo de la costa peruana, en la sierra y en la selva. Su concentración fue incrementándose a lo largo del tiempo, en las provincias de Lima y Callao, al punto que más del 90%  de la población de origen japonés reside en estos lugares, sobre todo en distritos de Lima Metropolitana.
Aru Honores es nieto de Kumasuke Yoshida Tanaka, quien fue un inmigrante japonés que llego a Perú, norte de Lima, Casma, para tener una mejor vida, y se casó con una peruana. Él es un estudiante de inglés y japonés y trabaja en Katana Sushi Bar. Él cuenta que, en su familia, las tradiciones de Japón no se han mantenido: “un nikkei  no puede ser japonés ni tampoco peruano, porque tiene algo de las dos culturas. El nikkei es alguien que puede aprender de Perú y Japón, obviamente lo bueno, y ser un ejemplo de persona”.
Con su grupo de amigos, participan en la comunidad de la APJ (Asociación Peruano Japonesa), en donde se reúnen y van aprendiendo muchas costumbres de Japón. Él, a través del baile japonés, se dedica a incentivar y fomentar la música. Nos cuenta que lo curioso es que muchos peruanos, que no tienen ninguna descendencia japonesa, conocen más de Japón que un propio nikkei.

Apellidos japoneses
En el Perú, la colonia japonesa es numerosa y tiene gran  participación en el mundo de los negocios y la política. Algunos apellidos son: Mori, que significa bosque, Fujimori significa bosque de glicina, Yamashita, bajo el monte, etc.

Los apellidos japoneses están asociados, la mayor parte, a la naturaleza: a algún río, monte, planta, etc. Existen, también, apellidos que se refieren a otros aspectos de la vida cotidiana.

El Haiku: poesía Japonesa.

Como en toda sociedad, las palabras son parte de nosotros, un vínculo poderoso. Nos dan alivio, pero también nos pueden hacer daño. Los poetas las valoran y las llenan de sentido, les dan un aura, van creando  historias y rescatan el primer asombro de donde nacen.

Para ello, necesitan utilizar todos los recursos del lenguaje: el sonido, el sentido, el acento, la música. Muchas sociedades encuentran, en  sus poetas, ciertos modos de brillar su lenguaje. Los persas hallaron la rubaía; de entre nuestros antepasados, los españoles, encontraron la copla; los japoneses, la tanka y el haiku.

Son frases cortas que se van convirtiendo en instrumentos poéticos; requieren de quien las oye o las lee un nivel de comprensión y de colaboración mucho mayor que el lenguaje corriente. Pues en ellas, cada palabra es como una clave para hacer surgir una dimensión del mundo. Cada frase se emplea por su capacidad de evocar por sí sola un ambiente, una historia, y a veces, poco menos que un universo; y por lo mismo se requiere, de quien se ponga en contacto con esta clase de poemas, que haga florecer su sensibilidad, su imaginación y su memoria para poder percibir esos mundos que así convoca el poeta. Aquí un ejemplo:
 
Amor sin límites
al buscarle me guía
entre lo oscuro.
Nadie me hará preguntas,
camino de los sueños.

El Chõka - o nagauta - es un poema de versos alternados de cinco y siete sílabas, que termina con un par de versos de siete. La tanka, el poema japonés por excelencia, tiene cinco versos: comienza por tres de cinco, siete y cinco sílabas y termina con dos de siete.

La poética del haiku, generalmente, se basa en el asombro que tiene el poeta por la contemplación de la naturaleza.

Gastronomía

La cocina nikkei posee un gran pasado culinario, que se ha desarrollado en una gastronomía sofisticada, refinada, y especializada para cada estación. Es similar a la cocina china con respecto a los alimentos básicos o shushoku que están basados en cinco alimentos ricos en carbohidratos: arroz, trigo y avena (plantas del género Setaria), y frijol y mijo común (plantas del género Echinocloa). Los platos, conocidos como okazu, tienen la función de dar sabor a la comida principal, y por lo general son salados.

La comida japonesa siempre está acompañada de una taza de arroz japonés. En el Perú, estos sabores se han mezclado, creando así la cocina fusión, que es la mezcla de la técnica japonesa en su cocina, con la cocina peruana. Existen varios restaurantes que prosperan con esta fusión, que son de auténticos  japoneses: Sushi Bar, Restaurant Fuji, Edo sushi bar, etc.
 
 

Ramen
Fuente: Taringa
 


Comida variada japonesa
Fuente: Spanish.alibaba.com

    

La cultura japonesa

Es el resultado de las olas inmigratorias originarias del continente de Asia y de las islas del Océano Pacífico, seguido por una fuerte influencia cultural proveniente de China y, posteriormente, un largo período de aislamiento con el resto del mundo (sakoku) de parte del shogunato Tokugawa hasta el comienzo de la Era Meiji, a finales del siglo XIX, en donde recibe una inmensa influencia extranjera y que se acrecienta después del final de la Segunda Guerra Mundial. Esto dio como resultado una cultura distinta a otras culturas asiáticas.

La pintura japonesa ha sido un arte en el país por mucho tiempo. El pincel es la herramienta de escritura tradicional, y la extensión de ello a su uso como herramienta artística fue probablemente natural. Las técnicas nativas japonesas aún están vigentes, así como las técnicas adoptadas de Asia continental y de occidente.


Cuadro: "Cien pájaros"
Fuente: Radio Praha
Cuadro: " Montaña Fuji vista desde el mar"
Fuente: Radio Praha
 

El uso tradicional japonés del pincel tiende, de por sí, a complicar la caligrafía. Su arte se expresa en frases, poemas, historias, o incluso caracteres sueltos.
Derivadas de las tradiciones budistas y shinto, la madera, a menudo es laqueada, dorada o pintada en colores brillantes. El bronce y otros metales también son importantes. Otros materiales, como la piedra y la cerámica, cumplen roles extremadamente importantes en la historia de la escultura japonesa.

El ukiyo-e es un género de impresiones en piezas de madera que ejemplifica las características del arte japonés pre-Meiji.



Ukiyo-e
Fuente: Wikipedia
 
 
  Los ikebana son  arreglos florales artísticos, que han ganado popularidad internacional por su enfoque en lo armonioso, su uso de colores, su ritmo y sus diseños elegantemente simples.



Ikebana Tradicional
Fuente: Sugoi.ar
 

Ahora, la cultura popular no sólo refleja las actitudes y preocupaciones del presente, también poseen una conexión al pasado. Las películas, programas de televisión, series animadas (manga y anime) y música son desarrolladas a partir de tradiciones literarias y artísticas antiguas, y en muchos de estos temas y estilos de presentación pueden ser considerados como formas de arte tradicional. Las formas contemporáneas de cultura popular, aparte de las formas tradicionales, proveen no sólo entretenimiento sino una forma de escape al japonés moderno de los problemas de un mundo industrializado.

En cuanto al deporte, existe una diversidad tanto tradicionales como modernos. Con respecto a los deportes tradicionales no marciales, podemos destacar la cetrería, lacaza, competencia de cometas, el kemari , que es un antiguo juego de pelota y el yabusame (arquería japonesa). Entre los deportes modernos se han importado el béisbol, el fútbol, el baloncesto, el voleibol, el tenis de mesa, el rugby y el fútbol australiano.

 

Cetrería
Fuente: Taringa.com



Tenis de mesa

Fuente: Zonacentral.com

 
Con respecto a la religión, los  japoneses no están afiliados a una religión en particular. A su vez, ellos incorporan varias características de muchas religiones en su vida cotidiana. Dicho proceso es conocido como sincretismo, y por ende celebran festivales pertenecientes a diferentes religiones, tales como el budismo y  el cristianismo.
El budismo japonés es la religión practicada, mayoritariamente en Japón. Llegó al país proveniente de Corea en el siglo VI, aunque fue impulsado en Japón en el siglo posterior.

Supersticiones japonesas

La creencia en las supersticiones está bastante extendida en Japón y los japoneses son muy creyentes. Una buena parte de la superstición japonesa se relaciona con el idioma. Los números y los objetos que tienen nombres que sean homófonos, con palabras como "muerte" y "sufrimiento", típicamente se consideran que traen mala suerte. Por ejemplo:
-       Cuando se estornuda sin estar resfriado, indica que alguien está hablando en ese momento de ti.
-       Hay que evitar tomar fotografías a las tumbas para no perturbar el descanso de los difuntos.
-       Los números que dan mala suerte en Japón son, tradicionalmente, 4 y 9. Estos traen mala fortuna.
-       Cortarte las uñas por la noche trae malos presagios. De hacerse así, se dice que no yacerás con tus padres en su lecho de muerte.
-       No se debe pintar el nombre de nadie en rojo.
-       El tanuki, un animal típico de Japón, al que se le atribuyen poderes sobrenaturales, puede llegar a adoptar forma humana y producir travesuras. El Maneki Neko o "gato de la suerte" está presente en muchos negocios como tiendas o restaurantes para atraer la buena suerte y a los clientes.
 
 
  


Tanuki
Fuente: Sakurahouse.blog
 

-       Si se cruza la mirada con la de un cuervo, es que algo malo pasará.
-       Si se estrenan zapatos nuevos y por cualquier razón se mojan en un día lluvioso, cada vez que se vuelvan a calzar también volverá a llover. 
 
Iroki Tasegahua (24), de  familia migrante japonesa proveniente de la prefectura Wakayama en el año 1909, cree en todas estas supersticiones, ya que en su familia siguen manteniéndose las tradiciones japonesas. Él nos cuenta una anécdota: “Cuando tenía 10 años, recuerdo que mi mamá vino preocupada a mi habitación. Yo estaba con mi padre. Nos dijo que un gato se había  cruzado por su camino, ella estaba demasiado nerviosa. Me dijo que una vez le pasó lo mismo, y casi un mes después murió mi abuelo. Desde ahí tenemos mucho respeto  a las supersticiones, que muchas veces sí se cumplen


El APJ( Asociación Peruano Japonesa)


 
Aru Honores bailando( Concurso de Prefecturas)



 

Por Alejandra Ruiz